Organización de Japan Karate-Do Ryobu-Kai (JKR)....

Historia de Japan Karate-Do Ryobu-Kai (JKR).....

Jinen Shindo Ryu fue fundada por Yasuhiro Konishi, quien nació en 1893 en Takamatsu, Kagawa, Japón. Konishi Sensei comenzó su entrenamiento en artes marciales a los 6 años en el Muso Ryu jiu-jitsu. Cuando entró en el equivalente de una escuela secundaria del oeste, que comenzó a entrenar en el jujitsu Takenouchi Ryu. Este estilo de jujitsu en particular es conocido por sus fuertes patadas y puñetazos, muy similar al karate. A los 13 años, mientras que la práctica de jiu-jitsu, Konishi Sensei comenzó a estudiar kendo también. En 1915, inició estudios en la Universidad de Keio en Tokio. Mientras que el promedio de duración en la universidad es de cuatro años, Konishi Sensei permaneció en la Universidad de Keio de ocho años a causa de su amor por el kendo y jiu-jitsu. Él era el equipo de la Universidad de Keio de kendo capitán, y el entrenamiento continuo Club de Kendo de la universidad después de su graduación.

De la primera exposición Konishi Sensei a "te" (que más tarde se convirtió en el karate) fue a través de un compañero de clase en la Universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. Konishi Sensei encontrado que las técnicas de "Te" (según lo dispuesto por Arakaki) muy similares a los de jujitsu Takeuchi Ryu. Aunque Arakaki no era en absoluto un maestro de la "Te", Konishi Sensei encontró que el sistema sea muy intrigante.

Después de graduarse de la Universidad, se convirtió en un hombre de sueldos. Sin embargo, no estaba completamente satisfecho con su ocupación. Con el aliento de su esposa, dejó su trabajo y abrió su propio centro de artes marciales en 1923 y lo llamó el Ryobu-Kan ( "La Casa de las Artes Marciales excelencia"), la enseñanza, principalmente kendo y jiu-jitsu.

En septiembre de 1924, Hironishi Ohtsuka, el fundador de la Wado-Ryu de karate, y Funakoshi, el fundador del Karate Shotokan, llegó a la sala de entrenamiento de kendo en la Universidad de Keio. Se acercaron a Konishi Sensei con una carta de presentación de Kasuya profesor de la Universidad de Keio. El Sr. Funakoshi se le preguntó si sería posible utilizar la sala de capacitación para la práctica de Ryukyu Kempo Para te-jutsu. Durante esta época, era inconcebible para una escuela de artes marciales para permitir que un maestro de artes marciales desde otro sistema para enseñar en su dojo. Esta solicitud se considera un "desafío" para el dojo. Konishi Sensei, sin embargo, fue un visionario en el sentido de que no veía valor en el entrenamiento cruzado, se acordó el kata demostrado durante su época universitaria por Arakaki, y se acordó solicitar a Funakoshi Sensei.

Funakoshi y ayudar a KonishiWith Konishi Sensei, Funakoshi estableció un Para-club te la práctica en la Universidad de Keio (la primera universidad del club de karate en Japón). Konishi Sensei, Funakoshi, y Ohtsuka Sensei fueron los instructores principales. Konishi Sensei continuó instruyendo a un plan de estudios consta de kendo, jiu-jitsu, boxeo occidental y en la Ryobu-Kan. Karate-Jutsu nació cuando el karate Funakoshi añadido a esta mezcla. Por el momento, no se aplican a los nombres de los estilos emergentes.

Los grupos que practican una forma pura de jiu-jitsu no piensa bien de karate, y desafió a Funakoshi. Sin embargo, en virtud de budo japonés, no se inicialmente reto el maestro de una escuela o un estilo particular, un desafío es emitido por primera vez a la estudiante de último año. Si el retador vence al estudiante de último año, entonces él puede desafiar al maestro. Si el retador vence al Maestro, que puede tomar el signo dojo como un trofeo - una situación muy embarazosa para el dojo derrotado, y uno nunca experimentada por Ryobu-Kan. Todos los desafíos de karate fueron derrotados por Sensei Konishi y Ohtsuka Sensei, como estudiantes de nivel superior de Funakoshi.

Después de un reto se había cumplido, Funakoshi explicaría el karate-jutsu, y destacar los beneficios mentales y espirituales del estilo. Muchos oyentes comprenden y aceptan el punto de que cambiaron los estilos a estudiar karate.

Durante este tiempo, hubo un debate filosófico en curso entre los artistas marciales como a la definición del budo. Algunos creyeron que el budo requiere de la muerte del oponente, y otros, que el budo significa apoyar y educar a la oponente de la manera adecuada. Funakoshi siempre enseñó budo como la técnica y la educación. Konishi Sensei sobre todo cree "Ryo bollo Bu hacer", traducido como "Porque el karate para ser perfecto, no puede ser sólo técnica, sino también la educación". Disciplinas como la técnica del cuerpo, la educación debe disciplinar la mente. Así Konishi Sensei cree que Budo implica educar a la oponente.

Con el tiempo, tres grandes cambios ocurridos en las enseñanzas originales de Funakoshi karate. En primer lugar, porque el karate fue introducido en el programa japonés de educación física en la escuela primaria, Funakoshi asignado nombres japoneses para sustituir los nombres de Okinawa de los katas diferentes, haciendo más fáciles de aprender karate.

El segundo cambio fue la adición de ippon kumite de karate de formación. Al principio, la práctica de la formación de karate era primarilythe de kata. Konishi Sensei sostuvo que la formación en kata sí sola no era suficiente para desarrollar toda la persona. Otras formas de "hacer", tales como kendo y judo, había métodos de capacitación que incluye la aplicación de las técnicas con los asociados. Sensei Konishi y Ohtsuka Sensei añadido ippon kumite al régimen de entrenamiento.

El tercer gran cambio ocurrido en el kanji de "karate". El original kanji usados para escribir "Karate" significa "mano china", indicando la fuente de las técnicas. En 1929, profesores y estudiantes de Karate de la Universidad de Keio, del Grupo de Investigación examinó la traducción de los kanji de karate, y acordó cambiar el kanji de "karate" significa "mano vacía". Ellos sostienen que este nuevo kanji era una mejor representación de lo que se había convertido en el karate. Este cambio se adoptó ante las protestas de muchos habitantes de Okinawa, pero sigue siendo la traducción aceptada hoy en día.

Karate Masters poco a poco se hizo más popular y muchos de Okinawa, comenzó a visitar Japón. Debido a la amplitud de miras Konishi Sensei, budoka conocido muchos visitó Ryobu-Kan durante esta época, el intercambio de técnicas. Entre ellos estaban: Kenwa Mabuni (fundador de Shito-Ryu Karate), Chojun Miyagi (fundador del Goju Ryu Karate), y Choki Motobu. Estos tres maestros influido Konishi Sensei de diversas maneras e hizo contribuciones definitiva al estilo emergentes Konishi Sensei.

Konishi Sensei y MotobuKonishi considera Choki Motobu que ser un genio de las artes marciales y de hecho todos los esfuerzos para entrenar con él. Especialidad Motobu Sensei fue el kata Naifanchin. Como profesor, él sabía kata muchos, pero sólo cuando les enseñaba a su alumno había dominado Naifanchin. A través de la formación en este kata se hizo famoso por sacar con pala la pierna de su oponente. Aunque físicamente un gran hombre, el señor Motobu era muy ligero de pies, que puede ser la razón por la que tuvo tanto éxito en desafiar a otros artistas marciales para kumite. Su enseñanza a Konishi Sensei hizo hincapié en pies y el uso de Ki. Motobu Sensei no hablaba muy bien japonés, y se basó en los amigos para traducir para él cuando él enseñó. Él no era rico y tenía dificultad para apoyar a sí mismo durante sus visitas a Japón. Konishi Sensei organizó la Sociedad de Apoyo Motobu Choki y organizó seminarios y sesiones de formación en la que Motobu Sensei fue capaz de cobrar honorarios. Konishi Sensei acompañado Motobu Sensei a muchas sesiones de capacitación con el fin de que le ayudara en la explicación de los conceptos y técnicas de karate.

Chojun Miyagi por todas las cuentas de no hablaba mucho. Era famoso por sus grandes manos y su Teisho uchi (golpe de palma), y se señaló para agarrar y tirar con mucha fuerza. Aunque Konishi Sensei no entrenar con Miyagi tanto como con otros maestros de Karate, Miyagi Sensei afectó Konishi Sensei conocimientos de karate mediante la presentación de Konishi Sensei con un manuscrito original, un esbozo de Karate-Do, de 23 de marzo de 1934. Este documento ha sido recientemente traducida al Inglés y del mundo disponible ahora a nivel mundial.

Konishi practicaron ampliamente con Kenwa Mabuni, el fundador de la Shito-Ryu. Mabuni Sensei residía en la casa de Konishi Sensei durante unos diez meses a partir de 1927-28. Se hicieron muy amigos. Mabuni Sensei fue celebrado por el amplio número de kata que él sabía y actuó con gran elegancia y tranquilidad. Konishi Sensei desarrolló el Seiryu kata en colaboración con Mabuni Sensei. Influencia Kenwa Mabuni en Jinen Shindo Ryu es evidente en el programa de kata Ryobu-Kai.

• La aceptación formal de Karate en Japón

El Butoku Dai Nippon-Kai, el Consejo de Administración para el budo japonés, fue políticamente muy fuerte, que establecen las normas para la clasificación de los artistas marciales y firmó todos los certificados de afiliación. Konishi Sensei era ya un miembro a través de kendo y jiu-jitsu, karate sentía que sería eficaz en la educación de la Japanese people, de modo que se aplica a la Butoku Dai Nippon-Kai para el reconocimiento de karate. A través de 1934, sin embargo, el gobierno siguió otorgando títulos en jiu-jitsu y el judo, pero no en el karate.

Por último, en 1935, la Butoku Dai Nippon-Kai Karate reconocido como miembro y Kyoshi otorgadas ( "Master Instructor") Clasificación de Konishi Sensei, Miyagi Sensei, y Ueshima Sannosuke (el fundador de Kushin Ryu). El Butoku Dai Nippon-Kai también insistió en que todos los budo tienen nombres de estilo, y Konishi Sensei alentó a los instructores de karate prominentes de ese tiempo a nombre de sus estilos individuales. Debido a sus diligentes esfuerzos para avanzar en el karate en Japón, así como su alto nivel de destreza en el karate, Konishi Sensei fue asignada en 1938 como el presidente del comité de selección de la Butoku Dai Nippon-Kai que revisó todas las solicitudes de concesión de licencias en el karate jutsu.

• La asignación de nombres de Shindo JINEN RYU

Konishi cree que si se camina un camino moralmente correcto en esta vida, entonces es natural siguiente a la manera divina. Si entrenas en el karate de una manera natural y dominar su cuerpo, usted va a ampliar sus conocimientos y experiencias, y establecer una base sólida para, naturalmente, una vida moralmente correcta. Y así, su estilo, por recomendación de Morihei Ueshiba (el fundador del Aikido), llegó a ser Jinen-Shindo Ryu Karate-Jutsu ( "piadosos, estilo natural, completo con las manos vacías camino").

Miyagi Sensei nombró a su estilo Goju-Ryu, ya que mezcla técnicas duras y blandas. Mabuni Sensei estudió con Itosu Yasutsune y Kanryo Higashionna (maestros de Okinawa de To-te), y nombró a su estilo Shito-Ryu, que combina el primer kanji de cada uno de sus nombres. Para Hironishi Ohtsuka, el estudio del budo que pone uno en armonía ( "wa") con el universo, su estilo se hizo conocido como Wado-Ryu. Ueshima Sensei Kushin basa-Ryu ( "Sky-Heart") en la idea del universo y de la persona como centro y en armonía. Y los estudiantes convencidos de Funakoshi a nombre de su estilo Shotokan: Shoto, que significa "Pino Waves", era el seudónimo de Funakoshi.

• INFLUENCIA de Morihei Ueshiba

Konishi Sensei y su esposa también estudió con Morihei Ueshiba, que seguía la enseñanza de Daito Ryu Aikijujitsu en ese momento. Konishi Sensei Ueshiba Sensei considera ser el mejor artista marcial que él había conocido. Konishi Sensei llevado esta opinión durante toda su vida. Después de haber entrenado en karate por un número de años, Konishi Sensei demostró la Nidan Kata Heian (que aprendió de Funakoshi) a Ueshiba Sensei. Sin embargo, señaló que Ueshiba Sensei Konishi Sensei debería dejar esas tonterías de esas técnicas son ineficaces. Este comentario fue un duro golpe, ya que Konishi Sensei cree en el karate y que tenía opiniones Ueshiba Sensei en la más alta consideración. Konishi Sensei sintió que el karate todavía tenía mucho valor y que tenía la responsabilidad de su desarrollo. Por lo tanto, pidió que se le permita continuar su formación en el karate, con la intención de desarrollar las técnicas de forma que sea aceptable para la gran maestra.

Después de muchos meses de investigación y formación, Konishi Sensei desarrollado un kata llamado Tai Sabaki (Movimiento Corporal). Basó este kata de karate, pero los principios enunciados en las enseñanzas de Ueshiba Sensei. Aunque el kata nuevo no contenía ningún movimiento complejo, que consistía en una cadena de acciones, sin pausa después de cada acción. Después de la demostración de este kata por Konishi Sensei, Ueshiba Sensei comentó que, "La demostración que hizo ahora fue satisfactoria para mí, y que el dominio de kata vale la pena". Más tarde, Konishi Sensei desarrollado dos kata basados en los principios del Tai Sabaki. Los tres kata que se conoce como Tai Sabaki Shodan, Tai Sabaki Nidan, y Tai Sabaki Sandan.

• Seiryu

En el año 1935, Konishi Sensei desarrolló otro kata - Seiryu. Durante este período, Konishi Sensei, Ueshiba Sensei, Mabuni Sensei, y Ohtsuka Sensei estaban entrenando juntos casi a diario. En este momento, el gobierno japonés estaba controlado en gran parte por los altos oficiales del Ejército Imperial. Konishi Sensei fue planteada por el comandante general del ejército japonés a desarrollar el auto de las mujeres técnicas de defensa personal. Su primer paso en el cumplimiento de la petición del Ejército fue a preguntar Mabuni Sensei para ayudar a desarrollar métodos normalizados de formación, para ayudar a los estudiantes a recordar las técnicas.

Juntos, desarrollaron una kata de karate que incorpora la esencia de ambos sus estilos. En su labor de finalizar el kata, que compartió con Ueshiba Sensei, que aprobaron algunas secciones, pero aconsejó a ciertos cambios. Ueshiba Sensei firme convicción de que el kata debe ser modificada basada en el género del profesional, debido a la necesidad de proteger las zonas sensibles muy diferentes. También la formación de la mujer se ejecutan normalmente de carácter natural (superior) de apoyo. Otro factor que influyó enormemente en el kata es la posición de la mujer en la sociedad japonesa. En ese momento, la vida de una mujer fue definida por las costumbres culturales, aunque ambos sexos llevaban kimono y geta utilizados. Todos estos factores fueron considerados en el proceso de desarrollo de la kata.

Como resultado de la colaboración entre los tres grandes maestros, el kata Seiryu, contenía la esencia de ambos aikido y jiu-jitsu, ir con la fuerza en vez de oponerse directamente el ataque del oponente. Ryu significa sauce en Inglés, y al igual que un sauce se dobla con el viento, por lo que si el artista marcial practicar este kata. El término también implica una gran fuerza, por el sauce no se rompe por la fuerza del viento. El kanji de este kata también puede ser Aoyagi pronunciado.

• Después de la Segunda Guerra Mundial

Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, karateka muchos se fueron a luchar por su país, y el desarrollo del karate como fue obstaculizada arte. En 1945, con el retorno de la población masculina del país, el karate y el budo fueron desarrollados e introducidos en el sistema de educación pública. Karate se había convertido en una forma de vida en Japón. Mientras Funakoshi concentró sus esfuerzos de enseñanza en las escuelas japonesas, Konishi Sensei fue más a menudo en una empresa, enseñar a los empleados. Si bien ambos campos puede parecer extraño a la mentalidad occidental acostumbrado al fútbol y el aumento de médicos / trabajador 's seguro de compensación laboral, sus esfuerzos eran muy respetados y muy prácticamente arreglado, ya que impidió la libre competencia entre ellos.

• JAPAN KARATE-DO Ryobu-KAI HOY

Después de la muerte de Konishi Sensei en 1983, la autoridad de la organización se pasó a su hijo, Yasuhiro (Takehiro) Konishi, Dan 10a .. Takehiro Konishi cambió su nombre a Yasuhiro Konishi después de la muerte de su padre. Nació el 25 de mayo de 1931, en Tokio, Japón. Se graduó de la Universidad Keio en marzo de 1955. Está a cargo de las operaciones de toda la Japan Karate-Do Ryobu-Kai escuelas en Japón, y sigue guiando las políticas y la filosofía de Jinen Shindo Ryu.

Hoy en día, el crecimiento internacional de la Japan Karate-Do Ryobu-Kai está a cargo del actual Jefe Instructor Internacional, Kiyoshi Yamazaki, 8vo Dan, con sede en Anaheim, California. También es miembro de la Técnica de la Federación Mundial de Karate del Comité, Presidente de la Pan-American Karate Federation Técnica del Comité, y el Presidente de los EE.UU. Nacional de Karate-do Comité Técnico Federación.

Antiguo Gran Maestre: Yasuhiro Konishi "Karate y su vida"

Yasuhiro Konishi, el fundador de Japan Karate-Do Ryobu-Kai se reúna por primera Funakoshi en la Universidad de Keio. Allí, el Grupo de estudio de To-te "fue formado.

Fue alrededor de septiembre, en 1924, cuando Funakoshi apareció en sala de kendo práctica de la Universidad de Keio, acompañado de Hironori Ohtsuka, un asistente de instructor. Funakoshi pidió Yasuhiro que también era un maestro de kendo en la Universidad de Keio, "¿Podemos utilizar esta sala de la práctica durante un tiempo?" mostrando una carta de presentación preparado por el profesor Sadahiro Kasuya. Yasuhiro preguntó: "¿Qué vas a hacer?" Funakoshi respondió: "Para la demostración de Ryukyu Kenpo Tote Jutsu."

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Era 15 de octubre 1924, cuando el grupo de estudio de "Tote" se inició en la Universidad de Keio. Yasuhiro compró el libro escrito por Gichin acerca de la "Ryukyu Kenpo de cordero", pero que no se podía entender. Así Yasuhiro entró en el dormitorio llamados "Meisei-jyuku" Gichin donde vivía junto a otros estudiantes de Okinawa en todo el período en que el "Grupo de Estudio de Tote" se formó con la firme recomendación de Ohtsuka.

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El "Tote Jutsu" no era tan popular en esta época. Se hizo hincapié en romper los montones de tejas o ladrillos con un solo golpe de puño y principios fundamentales, así como las técnicas de aplicación eran ni claramente definidas ni refinado. El "Tote" introducido en el resto del Japón por Gichin se realiza generalmente por una persona y no tenía forma satisfactoria realizada por dos personas como las que se encuentran en Kendo y Judo (o jiu-jitsu). En resumen, el sistema inherente a Tote no se había desarrollado todavía. Las formas fueron demostradas y después de eso, se hizo el análisis de las formas, pero carecía de la teoría precisa que podía responder a las preguntas de manera convincente.

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La práctica se suele llevarse a cabo principalmente por Heian Shodan a través de Godan y Naifanchi Shodan a través de Nidan desde el comienzo de la práctica hasta el final. Demostración de que era monótono y sin interés si se compara con la práctica de las artes marciales de hoy. Era natural que el "Tote" introducido en Japón continental después de muchos esfuerzos, no podía explosiva popularidad en el estado inicial.

Nada estaba fijado en el campo de los fundamentos de "kata" formas. Teoría analítica de "kata" a la denominada "Kumite" era imperfecto. Normas en la práctica y otras normas no se completó.

"¿Cómo podríamos mejorar el nivel de cordero bien desarrollado que Kendo y Judo había alcanzado?" fue el tema que tenía que abordar. Sólo pocas personas además de Ohtsuka y Yasuhiro en los alumnos de Gichin y Takeshi Shimoda (1901-1934) de "Nenryu" reconoció la importancia de esto.

Hajime Isogai de Judo (Sekiguchi Ryu) y Shuuichi Nagaoka (Kito-ryu) informó Yasuhiro para establecer la teoría y la práctica de las normas "Tote", en el momento en Yasuhiro presenta "Tote" en el Dai Nippon Butoku-Kai más tarde, cuando la época se convirtió en Showa.

"Hey, Konishi, la de cordero que presentó no puede ser entendido por el público en general [] si se muestran sólo las formas. Así que, ¿por qué no tratar de buscar cualquier medio apropiado para que el público entienda." Ohtsuka y Yasuhiro comenzó a desarrollar "Kumite", en referencia a diversas formas de artes marciales ya desarrolladas. No se ha aclarado cómo Yasuhiro respondió cuando se encontró con Gichin de "Tote". Pero como era de esperar de espadachín de la "gran" Nakayama expuso que "Tote" fue la espada de las manos. Yasuhiro metido en la cabeza cuando se enteró de este comentario. "Si puedo mejorar el Tote-jutsu con el nivel ideal de Kendo y Judo logrado, se convertirá en las artes marciales último que estoy buscando".


Choki Motobu

El siguiente es otro extracto de la historia por Kozo Kaku sobre Yasuhiro Konishi, el fundador de Ryobu-Kai. Este extracto particular se refiere a algunos de los temas debatidos en la Cyber-Dojo.

* Estudiar con otros maestros que la suya.
* Las diferencias en las perspectivas
* Maestros de Karate de edad fueron los seres humanos también

Yasuhiro enormes esfuerzos realizados para aumentar el nivel de Tote Jutsu. Y lo que hizo fue un temerario explotar que era muy cuestionable, incluso hoy en día.

Pidió a la entrada en la escuela de Choki Motobu (1870-1941) un gran líder de Ryukyu Kenpo, que fue reconocido por Funakoshi como su enemigo irreconciliable. En otra palabra, Yasuhiro podría considerarse a traicionar Gichin. Un gran remolino de críticas contra Yasuhiro se planteó entre los alumnos de Gichin School. Incluso cuando Yasuhiro se convirtió en número 1 hombre Karate más tarde, todavía existía la crítica que no permite traicionar Yasuhiro's. Incluso Gichin que nunca criticó a otras personas Motobu dijo que era una persona densamente analfabetos .... así, no podía ayudar. Cuando se le dijo el nombre de Motobu, Gichin hizo una mueca. Por otra parte, Motobu llamado Gichin como Jabisen simple (instrumento musical eveloped en Okinawa) jugador. Los personajes de los dos hombres fueron muy diferentes, y eran de gato y perro.

Motobu pudo haber tenido cierta envidia en contra de Gichin que superó Motobu en la toma de éxito en Tokio. En lo que se refiere a la capacidad real, Motobu se jactó de que era muy superior a Gichin. Hubo una anécdota interesante mientras Yasuhiro estaba recibiendo lecciones de Gichin. "" Piston Horiguchi, un boxeador representante en Japón entró en la escuela de Yasuhiro y estaba practicando Kendo y Karate. Un día, un hombre de edad cayó enfermo del hígado en la escuela y dijo que "Punch mí."

Horiguchi intentaba aterrizar golpes sobre él como una ametralladora, pero fracasó. El viejo esquivó todos los golpes Horiguchi trató de aterrizar en él y le dio Horiguchi pulg

El viejo estaba Choki Motobu. Miró desagradable todo el tiempo, pero era realmente fuerte. Por lo tanto, era natural que tenía orgullo en decir "Estoy realmente único representante de las artes marciales tradicionales de Ryukyu."

Yasuhiro visitaba a menudo Motobu Motobu cuando llegó a Tokio e invitó a Motobu en algún momento para tratar de absorber la técnica práctica Motobu de "Tote". Aunque cualquier nobleza como había Gichin No se puede encontrar en "Tote", desarrollado en Okinawa, donde Motobu nació y se basa en la técnica de combate más real, no hay compromiso y ambigüedad en la técnica. ¿Por qué se podría lograr? Yasuhiro podía entender la posición de los brazos, el nivel de tiro y otras muy bien. Especialmente, Motobu había dominado la habilidad y la técnica prominentes para evitar el ataque de un oponente y su empuje fue sorprendentemente rápida. Sólo [Dis] ventaja que tenía era su dialecto de Okinawa. Los alumnos que recibieron lecciones tenido tiempo difícil de entender su lenguaje. Motobu insistió en que "Funakoshi es un impostor.

"Mis profesores Yazutsune Yasuzato y Yasutsune Itosu han abierto un camino nuevo y único en 'Tote'. ¿Qué tipo que hace es imitar a la parte elegante de mis maestros, y que sólo el esqueleto de ellos. Demuestra Tote mal que se parece a la verdad. Él es un bueno para nada compañeros inútiles para el mundo. Lo que es más sorprendente es su comportamiento difícil de engañar a la gente con su explicación elocuente. Él engaña al mundo. El público en general cree lo que demuestra que el '. Tote' Nada es más perjudicial para el mundo de las artes marciales que no ayuda la lucha. Dame una oportunidad de pelear con él si se le permite abrir su Club de cordero y lo dejó escapar a Okinawa. Esto es más útil para el mundo. "

La sensación de Motobu lugar hacia Gichin fue que, por el asesinato de su padre y siempre hacía ampollas marcas en Gichin. Pero es triste que nadie podía comprender el significado de sus comentarios, incluso si las personas se les dio la oportunidad de escuchar diez veces. Aunque Motobu fuerte era, tenía la capacidad suficiente para expresarse. Así que, cuando llegó a Tokio, que sufrió la pobreza forma instantánea.

Mientras que los alumnos de la cara vista emitidos Gichin en Motobu, Yasuhiro organizado "La sociedad para el apoyo de Choki Motobu", y realizó esfuerzos para encontrar oportunidades de Motobu a visitar los clubes de la Universidad de Tokio, desde donde se graduó Yasuhiro y actuó como intérprete para Motobu y se la entregó Motobu algún dinero recogido de ese arreglo.

Algunos de los alumnos que estaban aprendiendo Tote calumniado Yasuhiro diciendo "Yasuhiro Konishi está utilizando el señor Motobu".

Pero Motobu mismo se aprecia Yasuhiro y le mostró todos los de "Tote" misterios Motobu puede aprender y dominar a través de su experiencia.

"El Sr. Konishi, el principio de secreto de Tote es sólo uno. Se trata de defender y atacar el centro del cuerpo humano".

Yasuhiro no podía olvidar Motobu que explicaba seriamente el principio de Tote por el resto de su vida.

Motobu dejó un montón de lecciones sobre la "kata" formas. Por ejemplo, el trabajo de pie. "No retozar". Según Motobu, cuando recogiendo la pierna de uno y aterrizaje suave en el suelo, se debe la tierra de una pierna suave, sin hacer ruido, pero sólo con Kiai. Wen atacando la rodilla de un oponente con "pisotear (ASHIBUMI)" la técnica, no jugueteo. Retozando podría perder el equilibrio del cuerpo después de terminar el ataque, Motobu explicó. "La pista es patear al oponente con el espíritu (KI) y de la tierra de la pierna suave sin perder el equilibrio del cuerpo."

Yasuhiro sentido sinceramente pena por el genio de artista marcial que no fue reconocido por el mundo. Motobu reveló que sólo había dos tipos de defensa y ataque en los secretos de sus artes marciales.

Es decir, recta y el círculo de ataque y defensa. "Cuando se inicia un ataque, tenemos que elegir entre los dos, un ataque directo o un ataque al círculo. Pero cuando se pasa por el ataque directo al ataque de círculo, y viceversa, el truco es diferente entre sí. El punto es cómo responder a su cuerpo su elección. Así es como rápidamente a mover su cuerpo por la defensa de su centro del cuerpo y atacar al mismo tiempo.:

En poco tiempo, Motobu regresó a Okinawa. (Si yo fuera un guerrero en la época de la guerra civil, yo podría morir antes que el caballo de este maestro de Tote.) Yasuhiro era puro de mente para los artistas marciales en ese momento. Admitió estas observaciones.


Kenwa Mabuni

Pero, ¿qué Yasuhiro menciona y se lleva a cabo sus vecinos y el público en general mal entendido más. Por lo que solicitó que se le permitiera entrar en el club operado por Kenwa Mabuni este momento.

Mabuni nació en Okinawa en noviembre de 1891 y entró en la escuela dirigida por Yasutsune Yasuzato (1830-1914) un gran maestro de la "SHURITE" y luego aprendió de Hiroaki Higaonna (1852-1915) un gran maestro de la famosa "Naha-te" que dominó chino "Hukken-Ha-Kenpo".

Mabuni se convirtió en un hombre de la policía, y cuando hizo un viaje de negocios en su territorio, se puso en contacto con expertos y grandes maestros de las artes marciales tradicionales de Ryukyu para aprender los secretos de ellos y amplió su dominio.

En 1918, cuando Mabuni se convirtió en 29 años de edad, estableció su propio club en su casa. Junior (Mabuni nació en este año.)

Luego Mabuni se convirtió en un profesor de artes marciales y fue reconocido y elogiado por Jigoro Kano de Kodo-Kan, al igual que Funakoshi era. También fue conocido como el fundador de "Mabuni-Ryu", que se desarrolló en "Shito-Ryu", más adelante.

Mabuni pasado toda su vida para la difusión de cordero y Karate, y fue evaluado para tener una técnica depurada en la de cordero, mientras que Mabuni era un hombre de poder real. Estaba equipado con la técnica de cordero bien y tenía un lenguaje y conocimiento suficientes para explicar su habilidad para el público ya que fue educado.

Yasuhiro que casi había establecido su propio estilo intercambiar prácticas con Mabuni, y en el momento Mabuni invitó a su casa y se encargó del hijo de Mabuni durante un tiempo.

Durante este período, Tote se desarrolló en el Karate y muchos de los seguidores de Karate se empezó a ser reconocido en el mundo. Yasuhiro era uno de ellos, y la razón por la que hago muy bien de él es que Yasuhiro hizo desesperados esfuerzos para mejorar la posición de Karate, mientras que otros se dedicaron a dominar y mejorar su propia eficiencia en técnicas de Karate. Para Yasuhiro, tanta devoción a la difusión del Karate en todo el público fue deseo largamente acariciado.


Morihei Ueshiba

Aunque las artes marciales tradicionales de Ryukyu, Ryukyu Kenpo Tote Jitsu y Karate-jitsu había comenzado a ser conocida en todo Japón, la historia de su difusión en el continente Japón todavía le faltaban y se podría decir que fue considerado por mucho inferior en todos los aspectos de las artes marciales de Kendo y Judo.

El hecho de que el Karate todavía se llamaba "Karate-Jutsu", mientras que el Kendo y Judo se llama con "No", indicando el sistema. Con un fuerte deseo de desarrollar el karate en una de las artes marciales, reconocido por todos los medios. Yasuhiro trabajado muy duro para difundir el karate a través de las conexiones en el mundo del jiu-jitsu. Pero uno de los resultados no fueron satisfactorios. En el mundo de Kendo, la gente que reconoce el karate como Hakudo Nakayama era una minoría, y todavía había una fuerte tendencia a definir el karate un arte primitivo en el que estaban empujando y pateando las artes representativas. Si alguien comentó que el karate era una especie de esgrima, sin una espada, una maestría mucho kendo mostró una lucha contra ese tipo de observaciones. Desde finales de la década de 1920, muchas personas señalaron que no pocos hombres carecían de karate buenos modales y comportamiento. Las personas que estaban en el mundo de Judo negado por unanimidad la existencia de karate, y hasta hubo un movimiento en el Kodo-kan, que trató de introducir el karate en una parte del judo como un arte de auto-defensa. La razón por la Funakoshi declinó la invitación frecuente a las Kodo-kan tenía una fuerte relación con esto.

También las diversas escuelas de artes marciales tradicionales no dio alta evaluación de karate. "La Esencia de las artes marciales tradicionales de Japón no era derrotar al oponente por completo, pero de precisar o mantenga fuera de la ley le preguntaba si iba a corregir su conducta o no, y si no, el brazo o en algunas partes del cuerpo se disloca, lo que significa un espíritu de indemnización a perdonar a los enemigos que quedaba aún en la lucha ". Por el contrario, algunos de los maestros de artes marciales tradicionales Yasuhiro protestó diciendo que" Las estrellas de karate abrupta empujar o patear. Esto es contrario al Código de Conducta para espíritu del samurai. "Este tipo de crítica no era tan grave. Pero las críticas más graves generados por uno de los expertos en artes marciales es que las formas de karate no se perfeccionaron históricamente. Este comentario golpear el punto más débil de karate. perito que hizo este comentario fue Morihei Ueshiba que desarrollaron Aiki-do más tarde. Este experto en artes marciales sin rival estaba de pie en el término de los fuertes y misterio en el inicio de la era Showa Te junto con el hecho de que domina varias artes marciales, tales como Yagyu-Ryu, Hozoin-Ryu, Jyuken-Jutsu, y otras artes marciales japoneses tradicionales para concentrarse en hacer Aiki-Jujitsu de Daito-ryu.

Una anécdota cuenta que él no dio ninguna oportunidad a un plural de expertos de alto rango en el kendo lo golpeó cuando tenía un partido de pelear con ellos, y otra anécdota cuenta que cuando se vio rodeado por un plural de las políticas militares, que desapareció al instante sin ser observado por los militares de las políticas, y otra anécdota cuenta que cuando se peleó con un gran campeón de la lucha libre de Manchuria, se lanzó al oponente con su dedo meñique, y uno de sus seguidores Kozo Shiota un maestro (director del Yoshinkan) observó lucha Ueshiba con el "pistón" Horiguchi un boxeador mantiene pulsado el oponente hacia adelante inmediatamente con su dedo meñique. De todos modos, fue la primera artista marcial de alto rango que se refería a como "Dios de arte marcial".

Yasuhiro también entró en su club, pero como Ueshiba no hizo ningún anuncio oficial de desarrollador de Aikido pero en ese momento, la lista de licencia para Yasuhiro que todavía se conserva lleva "Daito-ryu" y "Aioi-Ryu". Cuando Yasuhiro demostrado "kata de Heian-Shodan (ahora Nidan), fue sugerido por Ueshiba para descartar tales artes marciales, ya que no funcionan en absoluto. Más tarde, Yasuhiro comentó que el maestro más grande y sin rival de las artes marciales que conocí hasta ahora (que fue de 83 años de edad en ese momento [c. 1973]) fue Ueshiba Sensei.

Sin embargo, el karate Yasuhiro fue totalmente criticada por este gran maestro a quien Yasuhiro muy respetado. El punto de crítica de Ueshiba era que "las artes marciales con el ataque sólo en bruto y recta no proporciona ninguna utilidad ...." Para Ueshiba que creían que el movimiento único círculo es el objetivo último de las artes marciales, el ataque directo como empuje y tiro parecía ser dominado rápidamente, pero no podía sentir la profundidad en la materia y le pareció que el arte no podía ponerse al día con la nobleza de las artes marciales deben tener en absoluto. Yasuhiro explicó la situación más adelante. "No me gustaría dejar mi karate aun cuando se sugirió que detener porque no funcionaba en absoluto. Tuve la responsabilidad de desarrollar el karate en las artes marciales reconocido algún día con la ayuda de Aiki-do que sería aceptado por mi maestro Ueshiba. yo estaba planeando mostrarle mi karate de nuevo, así que le pedí que nunca mencionan a detener de inmediato ". (De los recuerdos de Yasuhiro de Karate).

Yasuhiro todo lo posible por encontrar la mejor solución a lo anterior por casi ocho meses. "Ueshiba era un hombre que tiene una inspiración divina y no un hombre de artista marcial. Y parecía un hombre especial para mí. Su vida estuvo llena de cosas curiosas. Por lo tanto, yo lo admiraba y creía en él y lo que dijo era mi mental de alimentos y traté de mejor manera que pudiera ser aceptado por él ". (memorias de Karate por Yasuhiro). Y cuando vio la demostración de Ueshiba por Yasuhiro que conocía muy bien a la forma de kata "Heian", quedó satisfecho y dijo tocando sus vueltas "Sr. Konishi, la demostración que hizo ahora fue satisfactoria para mí, y que merece ser bien para el dominio". Esta forma que se demostró por Yasuhiro ha sido desarrollado y denominado "movimiento Taisabaki" cuerpo más tarde. "A pesar de que no contenía movimiento complejo, la forma se componía de un movimiento continuo en lugar de hacer una pausa después de cada acción. Es decir, la forma de no emplear a cualquier acción individual, sino empleados de una cadena de acción sin pausa entre ellos. No es un la acumulación de acciones individuales, sino un flujo de movimiento. Las manifestaciones que yo había visto era un hechizo de movimiento como un muñeco de títeres como Ueshiba señaló. "

Al mismo tiempo, se dice que aprendió de Yasuhiro Ueshiba que el arte había dos tipos de espíritu, que expresa el exterior y que expresa sólo en la mente. Yasuhiro incesante afán de adquirir el secreto de los diversos tipos de artes marciales, le dio la oportunidad de conocer a Seiko Fujita, de la 14 ª generación de maestros de "Ninjutsu Koga" y lo hizo para obtener la licencia de "Nanban Kito-Ryu", y para cumplir Motoro Kaneda de Yoshin Koryu ", y le hizo aprender la técnica rápida de Haunari Watanabe de la" Shiba Shinyo-Ryu Ju-Jitsu "y" Fusen-Ryu Jujitsu de Eizaburo Nakayama y "Shingan Yagyu-Ryu" de Itsumi Sato.

El autor nunca ha oído a nadie que ha dominado de manera más amplia variedad de artes marciales como Yasuhiro Konishi. Yasuhiro aprendido las artes marciales de karate y otros que trataron de comparar con el karate y aprobó las artes que no existían en el karate. Su método era recurrir a la forma excelente habilidad de otros sectores de las artes marciales y desechar lo que no era útil para su karate para alcanzar el equilibrio de la combinación de diversas técnicas en su karate. Todo el mundo pregunta: "¿Por qué estás tan deseoso de adquirir los secretos de otras artes marciales de karate?" Él siempre respondió que "me gustaría mejorar el karate a nivel igual al de Kendo y Judo que eran tradicionales artes marciales japonesas."


NO KENDO entre la diferencia y KARATE

La Meca de las artes marciales en Japón antes y durante la guerra fue Dai Nippon Butoku-kai. Yasuhiro audazmente presentó karate en esta asociación. Como ya he mencionado hasta ahora, el karate, que no tienen una historia después de haber sido introducido en el continente Japón no podía rango de igualdad con otros tradicionales de artes marciales japonesas como kendo y judo.

"No importa. Dejaré que el público reconoce el karate algún día por todos los medios". Yasuhiro poner plena confianza en el Karate. Cuando Yasuhiro demostrado las formas de karate en la Butoku-kai, Fusataro Hongo, entonces presidente de la Butoku-kai se sorprendió movimiento suave Yasuhiro círculo de suavidad y dureza combinada y suspendió el resto de los partidos programados para el día y ordenó Yasuhiro para llegar a de su asiento y le animó diciendo: "Formas de karate que ha demostrado muy bien. Por favor, continúe su estudio sobre el karate a partir de ahora y completar el arte".

Por último, el karate fue admitido como "Karate-Jutsu" de Judo. En julio de 1925, la licencia para certificar la competencia de karate Yasuhiro fue concedido a Yasuhiro, y marzo 1934 la licencia de maestro de Karate Jutsu y Kendo. (Chojun Miyagi y Sannosuke Ueshima también se les dio la licencia en esta ocasión.) Sin embargo, la forma en Yasuhiro seguido se exponen en las críticas de muchos de los hombres de karate.

Yasuhiro me dijo que "En el folleto emitido por el club dirigido por el Sr. Funakoshi, un artículo se llevó a decir que hace poco no es un hombre que introduce el karate en el público, ya que fue admitida por Butoku-kai, pero el hombre no entiende el karate y, lo que está haciendo el karate hizo mucho mal entendido .... Todos ellos eran tan estrecha de miras de la gente. Pero incluso en tal situación, el Sr. Funakoshi mostró una gran confianza en mí ......"

En 1938, Yasuhiro fue asignado como el presidente del comité de selección sobre la expedición de la licencia de Judo y el Karate-Jutsu de Dai Nippon Butoku-kai y en 1939 se le confió el presidente del comité de selección en el maestro y maestro de varias artes marciales. Cuando se revisa la lista de los maestros de Karate que han superado el examen, podemos encontrar tres maestros (Kyoshi) en la lista, a saber, Yasuhiro Konishi, Chojun Miyagi y Sannosuke Ueshima. Toshiyuki Shimizu, Kenwa Mabuni, Masahiro Kasuya, Hironori Ohtsuka, Takehiko Eto, Funakoshi, Toshiyasu Niizato, Kazuya Nozawa, Toyosaku Sodeyama, Takeshi Shimoda, Masaji Kushihashi, Nuinosuke Yamamoto, Torakichi Inagaki, Kazuo Miura, Kotaro Namiki, Jitsuro Ueno, Shujiro Kihara , Gigo Funakoshi, Kanemori Kinjyo, Ryusuke Kawarabuki, Shosin Nagamine, Seko Higa, Sanemi Yamaguchi, se encuentran en la lista de instructor (Renshi), veintidós personas en total. (Nadie aparece en la lista en la categoría de Hanshi.) Usted puede encontrar muchas de esas personas se hicieron famosas y grandes hombres de karate más tarde y ha contribuido al crecimiento del mundo de Karate.

Desde 1938, el Karate se le permitió participar en el festival Butoku-kai (La fiesta de la demostración de las distintas secciones de artes marciales en poder de Dai Nippon Butoku-kai en mayo de cada año), celebrada en Kioto. Y el Butoku 40a-kai Festival que se celebra en 1940 fue para celebrar la conmemoración del año 2600 de Japón y el karate fue oficialmente autorizados para mostrar el nombre de las escuelas y para llevar a cabo la demostración del grupo de "Kata" de su propia escuela.

Hasta ese momento, Yasuhiro se refirió a su karate como "Jinen-Shindo Ryu Karate-Jutsu", como se sugiere y aconseja por Morihei Ueshiba y Danjyo Yamaguchi, un gran patriota, y participó en el festival con su nombre.

Yasuhiro podría ser profundamente impresionado por el karate hecho fue reconocido por la sociedad de artes marciales y el público en general en vez del hecho de que pudiera obtener el honor y la fama. Cuando se convirtió en 88 años de edad, Yasuhiro dijo que "las cosas que un hombre puede hacer durante toda la corta vida puede ser muy poco, pero cualquier persona puede lograr una cosa, al menos si se intenta lo mejor posible, sin esperar mucho. Incluso si uno no puede lograr nada que es útil para el mundo, el hecho de que haya sus mejores esfuerzos pueden tener un significado en la vida, y el hecho de que uno puede dedicarse a una cosa podría ser en última instancia final del ser humano y el color a la vida ". "El éxito puede ser la mejor, pero incluso si uno no alcanza lo que se esperaba, el hecho de que una trata de uno podría ser mejor reconocido y que ha significado a la vida y uno puede alcanzar su propio deseo. La escala de la espera de destino podría depender de la capacidad del hombre y de la buena o mala conducta del hombre también depende de la mente del hombre ". (De la charla con Yasuhiro celebrada para conmemorar sus 88 años de edad).

En 1983, Yasuhiro Konishi falleció después de experimentar varias cosas a través de su larga vida de mucho más de 80 años confiando su hijo Takeshiro (Más tarde el nombre fue cambiado a Yasuhiro) con los asuntos de futuro. Yasuhiro que siempre estaba hablando de que no había gran diferencia entre Kendo y Karate-do expresó su karate-do de la siguiente manera: la esencia del karate es "ni ser golpeado" por el oponente ", ni golpear" al adversario.


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